En la formación política del perfecto idiota, además de cálculos y resentimientos, han intervenido los más variados y confusos ingredientes. En primer término, claro está, mu¬cho de la vulgata marxista de sus tiempos universitarios. En esa época, algunos folletos y cartillas de un marxismo ele¬mental le suministraron una explicación fácil y total del mundo y de la historia. Todo quedaba debidamente explicado por la lucha de clases. La historia avanzaba conforme a un li¬breto previo (esclavismo, feudalismo, capitalismo y socialis¬mo, antesala de una sociedad realmente igualitaria). Los cul¬pables de la pobreza y el atraso de nuestros países eran dos funestos aliados: la burguesía y el imperialismo. Semejantes nociones del materialismo histórico le servi¬rían de caldo para cocer allí, más tarde, una extraña mezcla de tesis tercermundistas, brotes de nacionalismo Y de dema¬gogia populista, y una que otra vehemente referencia al pen-samiento, casi siempre caricaturalmente citado, de algún caudillo emblemático de su país, llámese José Martí, Augusto César Sandino, José Carlos Mariátegui, Víctor Raúl Haya de la Torre, Jorge Eliécer Gaitán, Eloy Alfaro, Lázaro Cárde-nas, Emiliano Zapata, Juan Domingo Perón, Salvador Allen¬de, cuando no el propio Simón Bolívar o el Che Guevara. Todo ello servido en bullentes cazuelas retóricas. El pensamiento político de nuestro perfecto idiota se parece a esos opulentos pucheros tropicales, donde uno encuentra lo que quiera, des¬de garbanzos y rodajas de plátano frito hasta plumas de loro. Si a este personaje pudiéramos tenderlo en el diván de un psicoanalista, descubriríamos en los pliegues más íntimos de su memoria las úlceras de algunos complejos y resentimientos sociales. Como la mayor parte del mundo político e intelectual latinoamericano, el perfecto idiota proviene de modestas clases medias, muy frecuentemente de origen provinciano y de alguna manera venidas a menos.