Este trabajo se asienta sobre la noción de sociedad propuesta por Lui Tapia, definida como "un espacio heterogéneo de instituciones, esferas de 1 público y relaciones de poder, que resulta de la dinámica de asociación representación y participación, no estatales ni privadas, a través de la cual se constituyen sujetos e identidades colectivas, que encarnan la diferenciación social y la diversidad cultural que contiene la historia de un país y sus estructuras sociales" (Tapia, 2005). Sobre esa base se realizó el registro y clasificación noticiosa de los actores, que son parte de la sociedad en Bolivia, identificando sus características distintivas, para poder tipificarlos como organizaciones sociales sujeto central de estudio de este documento. La discusión sobre el alcance de la tipificación de las organizaciones (sociales, tiene distintas aristas que también se asientan en el marco conceptual referido anteriormente. En primera instancia se trató de precisar que "lo público no siempre es "lo estatal"; de la misma manera que "lo privado" participa también de la esfera pública, como es el caso de las instituciones privadas dedicadas la educación, por ejemplo, o como se verá más adelante al mencionar a 1: organizaciones no gubernamentales. Por ello, se incorporó al análisis las acciones que, en muchos casos, no estaban contempladas en la anterior premisa conceptual: Por otro lado, la categorización de organizaciones sociales, se estableció tomando en cuenta la tradición corporativa boliviana, "en Bolivia la emergencia de la sociedad civil ha tenido como uno de sus principales ejes, el proceso (organización de las diversas formas de asociación de artesanos, obreros, es de los gremios y sindicatos, por un lado, y las corporaciones de empresario por el otro. Estas formas de organización de carácter corporativo han sido 1 más importantes en el desarrollo de la sociedad civil en la historia del país durante todo el siglo xx: hasta hoy" (Tapia, 2005). Cuando se hace mención a "las más importantes de la historia del país no se hace referencia necesariamente a la preponderancia que pudieran ten (en un determinado momento en la estructura de las organizaciones de la sociedad sino a la influencia de éstas en la construcción del universo cultural de 1 organizaciones sociales, lo que explica la más de las veces, desde la profundad: de cada historia, el tipo de reacciones y conductas que cada uno de ellas adopta en momentos críticos. Prevenimos, sin embargo, que podría existir un prejuicio cultural, a la hora de interpretar o informar sobre el trabajo de estas organizaciones desde los medios de comunicación lo que incorporaría de entrada un sesgo.